И вновь скопилось достаточное количество интересной и редкой литературы по востоковедению и медиевистике. Бонусом будут служить достаточно редкие монографии и статьи по археологии, в особенности Зауральско-Западно-Сибирской.

1-я часть библиотеки - http://taii-liira.livejournal.com/4594.html
2-я часть библиотеки - http://taii-liira.livejournal.com/17007.html

Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М., 2003. (DjVu)
Алишев С.Х. Болгаро-казанские и золотоордынские отношения. Казань, 2009. (DjVu)
Альтернативные пути к цивилизации. М., 2000. (DjVu)
Арабские источники XII-XIII вв. Л., 1985. (DjVu)
Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962. (DjVu)
Артамонов М.И. Сокровища саков. М., 1973. (PDF)
Артыкбаев Ж.О. Казахское общество в XIX веке традиции и инновации. 1993/ (PDF)
Артыкбаев Ж.О. Срднее Прииртышье в контексте проблем истории Евразийских степей. Том 1.2007. (DjVu)
Археологические исследования в Крыму. Симферополь, 1994. (DjVu)
Археологические памятники Боспора и Херсонеса. М.-Л., 1941. (PDF)
Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Екатеринбург, 1999. (PDF)

Бартольд В.В. Работы по истории и философии тюрских и монгольских народов. М., 2002. (DjVu)
Бартольд В.В. Работы по истории Ислама и Арабского Халифата. М., 2002. (DjVu)
Бартольд В.В. Работы по исторической географии и истории Ирана. М., 2002. (DjVu)
Бартольд В.В. Работы по исторической географии. М., 2002. (DjVu)
Бейсенов А.З., Кожаков Д.А. Средневековые памятники Центрального Казахстана. (PDF)
Бернштам А.Н. Памятники старины Таласской долины. Алма-Ата,1941. (PDF)
Билэгт Л. Раннемонгольские племена (этногенетические изыскания на основе устной истории). СПб, 2007. (DjVu)
Бисембаев А.А. Археологические памятники кочевников Западного Казахстана. Уральск, 2003. (PDF)
Богданов К.А. Очерки по антропологии молчания. Homo Tacens. СПб., 1998. (PDF)
Богданов К.А. Повседневность и мифология. СПб., 2001. (PDF)
Брашинский И.Б. В поисках скифских сокровищ. Л., 1979. (DjVu)
Бунятян Е.П. Курганы Степной Скифии. Киев, 1991. (DjVu)
Бурятские летописи. 1995. (DjVu)

Волин С. Сведения арабских источников IX-XV вв. о долине реки Талас (PDF)

Гордлевский В.Л. Государство сельджукидов Малой Азии. М.-Л., 1941. (PDF)
Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда. М., 1941. (PDF)
Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда и её падение. М.-Л., 1950. (DjVu)

Зайцев И.В. Между Москвой и Стамбулом. М., 2004. (DjVu)

Ибн Ал-Асир. Полный свод истории. Ташкент-Цюрих, 2005. (PDF)
Ибрагимов С.К. Еще раз о термине казах. (PDF)
Ибрагимов С.К. Михман-Намеи Бухара Рузбехана как источник по истории Казахстана. (PDF)
Ибрагимова А.А. Некоторые материалы к вопросу о колесном движении у кочевников Средней Азии. (PDF)
История Востока в шести томах. М., 2002. (DjVu)

Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Степные империи древней Евразии. СПб., 2005. (PDF)
Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Государства и народы евразийских степей. СПб., 2009. (DjVu)
Козин С.А. Сокровенное Сказание. Том 1. М.-Л., 1941. (PDF)
Кычанов Е.И. Кочевые государства от гуннов до маньчжуров. 1997. (DjVu)

Ле Гофф Ж. Рождение Европы. СПб., 2008. (PDF)
Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. М., 1973. (PDF)

Международные отношения в Центральной Азии XVII-XVIII вв. Документы и материалы. Том I-II. М., 1989 (DjVu)

Махортых С.В. Скифы на Северном Кавказе. Киев, 1991. (DjVu)
Материалы по истории казахских ханств XV - XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских
сочинений). Алма-Ата, 1969. (DjVu)
Мкртычев Т.К. Буддийское искусство Средней Азии (I-X вв.). М., 2002.(DjVu)
Мурзин В.Ю. Происхождение скифов-основные этапы формирования скифского этноса. Киев, 1990. (PDF)
Мурзин В.Ю. Скифская архаика Северного Причерноморья. Киев, 1984/ (DjVu)

Нарожный Е.И. Средневековые кочевники Северного Кавказа. Армавир, 2005. (PDF)
Недашковский Л.Ф. Золотоордынские города Нижнего Поволжья и их округа. 2010 (PDF)
Нейхардт А.А. Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии. Л., 1982. (DjVu)

Ромодин В.А. (ред.) - Материалы по истории киргизов и Киргизии. Выпуск I. 1973. (PDF)
Рубинштейн Н.Л. (ред.). История Татарии в материалах и документах. М., 1937 (DjVu)

Советская археология. Т.7. М.-Л., 1941. (PDF)
Советская этнография. Т.5. М.-Л., 1941. (PDF)
Советское востоковедение. Вып.II. М.-Л., 1941. (PDF)
Социальная организация народов Азии и Африки. 1975. (DjVu)
Средневековые тюрко-татарские государства. Вып. 1. 2009. (PDF)
Степи Европы в зпоху средневековья. Том 2. Донецк, 2001. (DjVu)
Султанов Т.И. Кочевые племена Приаралья в XV-XVII вв. 1982. (PDF)

Таварих-и Гузида-йи Нусрат-наме. Ташкент. 1967. (DjVu)
Тереножкин А.И. Киммерийцы. Киев, 1976. (DjVu)
Тереножкин А.И. Скифия и Кавказ. Киев, 1980. (DjVu)
Тереножкин А.И. Скифский мир. Киев, 1975. (DjVu)
Тереножкин А.И. Скифы и сарматы. Киев, 1977. (DjVu)
Тереножкин А.И., Мозолевский Б.Н. Мелитопольский курган. Киев, 1988. (DjVu)
Трепавлов В.В. и др. Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. 1551-1561. Казань, 2006. (DjVu)
Трепавлов В.В. Золотая Орда в XIV столетии. М., 2010. (DjVu)

Усманов А.Н. Присоединение Башкирии к Русскому государству. 1960. (DjVu)

Федоров-Давыдов Г.А. Золотоордынские города Поволжья. М., 1994. (PDF)
Федоров-Давыдов Г.А. Золотоордынские города Поволжья. М., 2001. (PDF)

Хамидуллин Б.Л. Народы Казанского ханства. Казань, 2002 (DjVu)
Хисматуллин А.А., Крюкова В.Ю. Смерть и похоронный обряд в исламе и зороастризме. СПб., 1997. (PDF)

Черненко Е.В. Курганы Южной Херсонщины. Киев, 1977. (DjVu)

Юрченко А.Г. Александрийский Физиолог. Зоологическая мистерия. СПб., 2001. (DjVu)
Юрченко А.Г. Империя и космос. СПб., 2002. (DjVu)
Юрченко А.Г. Христианский мир и Великая Монгольская империя. СПб., 2002 (DjVu)
Юрченко А.Г. Историческая география политического мифа. СПб., 2006. (DjVu)
Юрченко А.Г. Книга катастроф. Чудеса мира в восточных космографиях. СПб., 2007. (DjVu)
Юрченко А.Г. Книга Марко Поло. СПб., 2007. (DjVu)

Якубовский А.Ю. К вопросу об этогенезе узбекского народа. Ташкент, 1941 (PDF)

Кликните на лошадок и они вам споют.

<br />Кликните на лошадок и они вам споют.<br /><cke:object width="550" height="400"><cke:param value="http://bartphoto.narod.ru/horses.swf" name="movie" ></cke:param><cke:param value="transparent" name="wmode" ></cke:param><cke:embed width="550" height="400" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash" src="http://bartphoto.narod.ru/horses.swf"></cke:embed></cke:object><br /><a data-cke-saved-href="http://bart.livejournal.com/880660.html" href="http://bart.livejournal.com/880660.html">Забрать лошадок к себе</a>. <a data-cke-saved-href="http://bart.livejournal.com/tag/flash" href="http://bart.livejournal.com/tag/flash">Здесь</a> ещё немного прикольных флэшек, а так же <a data-cke-saved-href="http://bart.livejournal.com/tag/%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF" href="http://bart.livejournal.com/tag/%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF">забавных гороскопов</a>.<br />

Здесь ещё немного прикольных флэшек, а так же забавных гороскопов.

Последние события в данном сообществе наглядно демонстрируют те явления, из-за которых некоторые граждане даже полагают, что история - не есть наука.
Это - бурный расцвет разного рода фричества, альтернативщины и относительная бессильность исторического сообщества что-либо с этим сделать.
Попробую вкратце разобрать их и немножко разложить по полочкам.

В первую очередь, нужно заметить, что количество псевдоученых от истории (мы не рассматриваем здесь каждого я-так-думающего Васю. Только публикующихся деятелей и/или группы таковых) сравнительно невелико. В химии, физике, медицине мы также найдем сомнища этих красавцев и красавиц. С БАДами, нанофильтрами, валаамскими двигателями и прочей целебной уриной на все вкусы.
Проблема в истории - в другом.
Если мы, скажем, посмотрели бы на количество комментариев к любой теме, затрагивающей фиготу навроде рыбо-человека, то увидели бы, что их - штук десять-двадцать от силы. Но тема с "историком" Резуном сразу же набрала их за полторы сотни. Две темы про еще одного великого борца за правду - Л.Грот набирали их сразу такое же количество.
Безусловно, на количество дискуссий влияет и популярность некоторых тем в истории: тот же рыбо-человек - вещь прикольная, но довольно относительная, волнующая узкую группу тронутых. Происхождение же славян, жертвы кровавой гэбни во второй мировой - вещи, волнующие каждого второго уминателя дивана, что существенно расширяет круг специалистов.
Но главное здесь - скажем так - неочевидность истории.

Давайте соорудим небольшой пример.
1.
Итак, допустим, что некая группа пытливых умов, состоящая из дворника Трофима, начитанной домохозяйки Зои и поехавшего на старости лет сборщика стиральных машин "малютка" Петровича, посидев за литрушечкой, объявляют современную физику - скопищем лжецов и дармоедов, ее достижения - сплошным обманом и заявляют строительство собственного нанолета. С блекджеком и шлюхами, конечно же.
Их дело вполне обречено на неудачу - никто из серьезных специалистов не удостаивает их опровержением, но даже для соседей все более-менее очевидно. Корабли в космос летают, законы физики - работают, а построенная из старого "запора" и напичканная хитрыми деталями из "малюток" конструкция упорно отказывается взлететь. Дети во дворе смеются над изобретателями.
И можно здесь хоть в лепешку разбиться, но ни к какой известности и славе не таком звездолете не прилетишь.
2.
Теперь допустим, что те же товарищи, в том же составе, вместо того, чтобы насиловать старый запорожец, решила рассказать миру всю правду о далеких скифах. Или о славянах. В качестве основы используются все те же алкогольные приходы Петровича, начитанная домохозяйка Зоя перестраивает их в удобоваримую форму, дворник Трофим трясет туда со своей бороды народность и русскую идею. На выходе мы имеем все тот же звездолет из "запорожца", с такими же ТТХ, и который никто из специалистов серьезно не воспринимает.
Но для тех же соседей все не так очевидно. Если они видят ракеты по работающему телевизору, на машинах катаются, на самолетах - летают, то ро скифов, или про Древнюю Русь им, по-хорошему, ничего не известно. И методами проверки информации они не обладают. Для них книга Лебедева и напичканная рунами и картинками книга наших деятелей имеют примерно равную степень достоверности, а предмет исследования для них - совершенно неосязаем и неочевиден.
Дети во дворе с интересом слушают, как скифославяне ездили в Америку злых нурманов бить.




украинцы пишут конституцию Украины (декларацию независимости, конструируют звездолет, переписывают древнегреческие комедии). Попробуй, опровергни, юзернейм!;)))


Пример подходит и для естественных наук. Ведь самые большие спекуляции идут как раз вокруг вещей, наименее очевидных для обывателя, вещей, припорошенных некоей тайной: адронный (исправил;) ) коллайдер, пришельцы, полтергейст, круги на полях, экстрасенсорика, воздействие на потенцию освященных мышиных ушей в народной медицине....

История же не очевидна целиком и полностью (Ее нельзя потрогать, живых скифов в глаза никто не видел, по полям второй мировой мы не бегали, а деды видели лишь часть  общей картины). И если специалист обладает необходимыми навыками работы с материалом, у него есть определенные методики и знание источников, то для не имеющего всего этого обывателя разобраться, где правда, а где вымысел практически невозможно.
К этому можно также добавить, что набор используемых псевдоисториками приемов весьма разнообразен, их теории, в отличие от серьезных трудов, зачастую весьма доступны, распространены и популяризированны, а "закос" под специалистов весьма искусен.
В то же время, академическая наука часто оказывается бессильной против них не только в интернете и книжных магазинах, но и на полях дискуссий, где вовсю использующие приемы демагогии и популярные лозунги спекулянты легко завоевывают признание аудитории (см. например Задорнова и Гордона. Юморист чудесно троллил своих оппонентов и, если для человека хотя бы Маслова учебник прочитавшего все было совершенно ясно, то народ в интернетах рукоплескал Зад-ор-нову вовсю...)

Принцип работы спекулянтов и причины бессилия академической науки разбирать не возьмусь. Тем более, что это у меня совершенно точно не получится лучше, чем в ряде статей к.и.н., старшего научного сотрудника Центра корейских исследований Института Дальнего Востока РАН Константина Асмолова, в которых автор детально, удивительно четко и в то же время подробно, взвешенно и, что самое удивительное, совершенно СПОКОЙНО )))) расставляет точки над i.
http://actualhistory.ru/polemics-antirevizionizm-1

Даже если вам совсем неинтересно вязание, а что такое фриформ вообще неизвестно, почему бы не взглянуть на несколько работ от Ланы Брагиной?


( Read more... )

Юлия Сочилина - художник, мастер художественной куклы, член ТСХР.

Юлия начала создавать кукол еще в детстве. Сначала увлекалась рисованием бумажных кукол, затем делала их из раскрашенного пластилина и глины.

Юлия окончила Абрамцевское художественно-промышленное училище имени Васнецова, отделение художественной обработки дерева, камня и кости.
( Read more... )